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[自贡城事] 富顺发现墓志铭另有其主,古人操守令人感叹~

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发表于 2019-3-16 21:31:37 | 显示全部楼层 |阅读模式
富顺发现疑似“北宋名臣滕元发(又名滕普)夫妇合葬墓志铭”一事引起广泛关注,15日四川大学历史文化学院教授、博士生导师、中国宋史研究会副会长粟品孝,根据记者提供照片对碑文进行了详细解读。

粟品孝认为该墓志铭具有很高的文学艺术价值和文物价值,应得到相关部门专门收藏和保护利用,同时碑文所表彰墓主人为官的“能”与“廉”以及其夫人李氏体现出来的良好“家风”,时至今日仍应为世人借鉴。

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墓主人非北宋名臣滕普本人
粟品孝首先解释了墓志铭上方的篆文:一面为“有宋邛州监茶滕公志铭”,另一面为“茶场滕君之配李氏志铭”,结合内文得出结论,墓主人并非北宋名臣滕元发(又名滕普)夫妇,而是“滕世禄”和妻子“李氏”。碑文中之所以出现“滕普”“苏东坡”等人名,是在追溯家族历史。
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“滕世禄”为南宋人家世显赫,上文提到的滕元发为其从祖,叔父滕茂实出使金朝时,坚守气节不屈而死,是宋朝有名的忠臣。滕世禄自身官位不高,只做过监邛州茶场、邛州依政县主簿、依政县代理知县这样的小官。虽是小官,但很能干,很廉洁,是当时地方基层的能吏。

妻子“李氏”同样为富顺当地名门望族,其先辈是著名的“陇西李氏(唐朝皇帝就是陇西李氏)”,其父李民做过荣州(今荣县)的刑曹事。

滕世禄没有在富顺做过官,为何同妻子李氏合葬于当地?结合碑文和滕氏家谱,粟品孝推断由于滕世禄的父亲曾“知荣州”,和李氏任荣州刑曹事的父亲李民成了同事,于是就结上了儿女亲家,从此来自江南名门滕氏便定居下来。

为“珍贵宋碑”应加以保护利用
粟品孝认为该墓志铭保存基本完好,其中正反两面各一篇铭文包含丰富信息,有助于认识当时的社会文化,并且两文在传世文献中均没有相关记载。另一方面两篇铭文分属夫妻二人,实属难得一见;铭文“撰者、书者、篆者”都交代得十分清楚,最末部分甚至还清楚地保留了刻工的姓名“何道兴”,这在以前还很少见到过。
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此外,两篇墓志铭文的作者,均非一般之人。写李氏的晁公遡,出自“中原文献之家”,自不用说。写滕世禄的作者任续进士出身,做过知恭州(今重庆)官员,著有《仙云集》二十卷、《任氏春秋》十五卷。南宋著名宰相周必大还专门为他写有墓志铭(见《周文忠公集》卷三四《恭州太守任君续墓志铭》)。

细细读来两篇铭文,对墓主的贤能及其优良家风写得很充分,并非一般的虚应文字,事件的安排、文字的表达、轻重的处理,都很到位,表现了很高的文学水平。

另一大看点这两篇铭文的书法、篆刻十分精美,同时也是很好的书法、篆刻作品,可以赏玩,可以感发人,在书法艺术的研究上是有一定价值。

“能”“廉”“孝”看古人操守
铭文“滕世禄”部分,主要是讲述其监邛州茶场、任邛州依政县主簿即代理依政县知县期间的一些作为,突出他的“能”和“廉”。

“能”方面,他在处理邛州茶场积弊时,“搜奸狝蠹”,非常果断,碑文作者赞其“吏能精敏”;在代理依政县知县时,面对积压如山的各种案件,他“裁处如流”,结果“人人自为得己意”,大家都很满意。
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另外还记载了他处理百姓争田产、争夺水利方面的事情,他都处理得很周到,得到上级有关官员的好评和“交章”推荐,当地缙绅士大夫纷纷赞其“操守”。在处理百姓争讼田产的官司时,他发现底下的小吏受贿,严加痛斥,一句“何为受人金钱”语,表现出严于律己的高尚品格。

粟品孝表示,滕世禄这位基层官员的行为操守,即便在今天也是很有教育意义。

铭文还着重讲述了滕世禄的从祖滕甫(滕元发)妻子越国夫人李氏和滕世禄的妻子李氏的贤德,有很多细节、故事,非常珍贵。粟品孝解释,封建社会遵从男尊女卑,历史记载中对妇女、尤其是对几乎没有文化水平的普通妇女文字记载是十分稀少,因此铭文“李氏”部分意义重大。

该部分碑文意在突出其良好的“家风”。

碑文开头就说李氏丈夫滕世禄家族的先祖滕甫(滕元发)之妻越国夫人的贤惠,她不耻恶衣恶食、安贫守道,与丈夫同甘共苦。接下着重讲述墓主李氏的贤德:

早在李氏进滕家之前,滕世禄的父亲滕裿(曾做荣州知州)就特别看重李氏的名门背景,看重她的优良家风,并明确用自己的先辈越国夫人作为楷模,称赞对方道:“其家法亦越国之家法哉”!进了滕家后,李氏的确以越国夫人为榜样。对于她表现出来的优良品德,碑文毫不吝惜赞扬的文字:“其性专静,寡语言,喜愠不见于色。事舅姑如事父母,其在舅姑家如治其父母家。”翻译成今天的话就是:李氏性格沉稳,对家公家婆特别好。好到什么程度呢?就是像对待自己亲生父母一样的好。

碑文还讲述了李氏在面对功名利禄时泰然处之、不争不抢。事情是这样的,滕世禄的叔父(滕裿弟弟)滕茂实,在出使当时宋朝的敌对政权金朝时,不辱使命,不屈而死。为此,朝廷准备赠官给这个家族,其中滕世禄是有资格的。这时李氏考虑到茂实还有后人,“不可以不官”,因此明确表示“吾夫其勿受”

讲述了李氏在杭州期间对待丈夫特别好,“外为橐?资其行,内自饭粢粝以待茶场君归”。这话什么意思呢?就是李氏在家里特别贤惠,丈夫出门就跟他把好吃的装好,自己在家里吃很差的饭菜,一心等待丈夫回家。

滕世禄在官场受到责降、身处逆境时,李氏继续以越国夫人安贫守道来激励丈夫:“吾夫其可忘越国乎”!表现出非常坚韧、吃苦忍辱的一面。此外李氏对待母亲,生时“朝夕扶持”,死时“哭之殆毁且病”。

粟品孝感慨,尽管通篇无一“孝”字,但李氏把做晚辈的孝道表现得淋漓尽致。

自贡晚报记者 张才 韩钰 自贡日报记者 叶卫东

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